梁武帝萧衍：最信佛的皇帝，为佛教多次舍身，最后却被饿死
文 / 文化星河
《江南春》
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
——唐代 杜牧
前言：唐代诗人杜牧所写的一首七绝《江南春》为大众传颂，诗中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所讲的就是这段历史中的社会缩影，是说中国的南北朝时期的南朝，特别是梁朝佛教大规模过量的发展，最后其实都消失在烟雨中，对国家和人民没有发展，最后导致国家国力衰退。这首诗虽然是杜牧的咏史之作，但是侧面上反映出了南朝特别是梁朝的过度发展佛教的情况。中国历史上如果说有最信佛的皇帝，那么一定非梁武帝萧衍莫属了。
梁疆域图
梁武帝时期，南北朝的佛教达到了鼎盛，当时在梁朝的京城建康城内，最多时佛寺达到五百多座，僧人达到十万有余，寺庙僧侣庙产丰厚。梁武帝作为皇帝，一心发展佛教，以至于沉迷其中，大建佛寺，大量捐钱。而王侯大臣也上行下效，进而影响了梁朝的整个社会风气，整个梁朝从上到下，都过度的沉迷于佛教，这在一定程度上影响了经济的发展。到了梁武帝晚年，他又引狼入室，接受了羯族人侯景的归降，最终造成“侯景之乱”，梁武帝最后在台城皇宫净居殿被活活饿死，梁朝也就此衰败，过几年就被陈朝取代。
一、梁武帝四次为僧，笃信佛法，可以称为最信佛的皇帝
梁武帝是南北朝时期梁朝的建立者，即位前身经百战，在当政前期，他勤于政务，改革了种种弊政，并且加强了对地方的控制权。并且十分勤奋，还选用了很多的贤才，为国家的发展做出了一定的贡献。但是到了统治后期，开始信佛，并开始“舍身”，作为皇帝开始当和尚了，“舍身”既舍钱财，也舍自身。天监三年，梁武帝皈依佛门，十分虔诚的信仰佛教，大修佛寺，耗费国家经济。不过他当和尚也不是说不能挽救，大臣出钱就行，出钱了给寺庙，他继续当皇帝。
《梁史》：三月初八，皇上幸同泰寺，舍身。十一日，还宫，赦天下，改元。
天监十八年，他给自己取了法号“冠达”。大通元年，在皇宫旁边建了个同泰寺，把皇宫对着同泰寺的门，叫做大通门。梁武帝于是在同泰寺铸有十方银像，十方金铜像，殿内显得金碧辉煌。《梁史》有记载，大通元年，第一次当和尚，但是几天后回皇宫，继续当皇帝。估计是认为不过瘾，之后又接连“舍身”。
《梁史》：十五日，皇上幸同泰寺，设四部无遮大会，因而舍身，公卿以下百官以钱一亿万前往赎身。冬十月初一，皇上回宫，大赦，改元。
第二次在《梁史》中可以看到，中大通元年，在同泰寺设四部无遮大会，接着当和尚了，公卿以下百官以钱一亿万将皇帝“赎身”，钱给寺庙，又接着当皇帝。
《梁史》：庚戌，法驾出同泰寺大会，停寺省，讲《金字三慧经》。夏四月丙戌，于同泰寺解讲，设法会。大赦，改元。孝悌力田为父后者赐爵一级，赉宿卫文武各有差。是夜，同泰寺灾。
第三次在中大同元年，和前两次经过类似。
《梁史》：三月庚子，高祖幸同泰寺，设无遮大会，舍身，公卿等以钱一亿万奉赎。
第四次在太清元年，也是舍身同泰寺，这也是最后一次舍身。可以说，四次皇帝“舍身”，佛教的影响力在梁朝达到了高峰，佛教的地位得到极大提高，但是全国性的广建佛寺，也有很多的弊端。接着就是梁朝历史上的“侯景之乱”，梁武帝自顾不暇，没有心思再舍身了。
二、梁武帝规定和尚不能吃肉
佛教是外来宗教，在来中国之后，也没有明确的规定不能吃肉，而不能吃肉的规定，是梁武帝提出来的。梁武帝非常重视戒律，写了《断酒肉文》和《与周舍论断酒肉敕》，多次强调断禁肉食必要性和重要性，强调“不杀生”的观念，说众生不可杀生，还严令僧尼们一律遵守。就这样，形成了汉族出家的僧尼和居家的佛教徒吃素的戒律。
三、侯景之乱发生，梁武帝晚年被“宇宙大将军”害死
梁武帝晚年引狼入室，接受东魏降将侯景的归降。侯景最初投靠尔朱荣，后投高欢，本就是反复无常的小人，但是梁武帝十分信任他，给予他高官厚禄。太清二年，发生侯景之乱。
《资治通鉴》：上神色不变， 问曰：“卿在军中日久，无乃为劳！”景不敢仰视，汗流被面。又曰：“卿何州人， 而敢至此，妻子犹在北邪？”景皆不能对。任约从旁代对曰：“臣景妻子皆为高氏所屠，唯以一身归陛下。”上又问：“初渡江有几人？”景曰：“千人。”“围台城几人？”曰：“十万。”“今有几人？”曰：“率土之内，莫非己有。”上俯首不言。
当侯景攻入建康，面见梁武帝，梁武帝问：“你是哪个州的人，妻子是否还在东魏？”侯景畏惧不敢答，旁人答：“妻子都被东魏杀掉”。梁武帝接着问：“来归降时有几人？”侯景答：“千人”。梁武帝问：“围城有多少人？”答：“十万。”又问：“现在有几人？”答：“率土之内，莫非己有”。梁武帝才停止发问。可见侯景之乱发展迅速，梁武帝很快失去了对国家的控制。
《资治通鉴》：上大怒，叱石珍曰：“是侯景，何谓丞相！”左右皆惧。 是后上所求多不遂志，饮膳亦为所裁节，忧愤成疾。太子以幼子大圜属湘东王绎， 并剪爪发以寄之。五月，丙辰，上卧净居殿，口苦，索蜜不得，再曰：“荷！荷！” 遂殂。年八十六。
最后由于侯景对梁武帝的要求得不到，于是梁武帝的饮食供应也不能得到满足。最后在净居殿，一个笃信佛教的皇帝，被活活饿死了。
《南史·侯景传》：七月，景又矫诏自进位相国，封泰山等二十郡为汉王。入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，依汉萧何故事。十月，景又矫诏自加宇宙大将军、都督六合诸军事，以诏文呈简文。
《南史》可见，梁武帝死后，侯景立太子为帝，矫诏自加“宇宙大将军”。后来“宇宙大将军”的称号侯景也觉得不过瘾，不久自立为帝。承圣元年，侯景被陈霸先、王僧辩击败。侯景企图逃亡，被部下所杀。这时侯景之乱始平。
梁武帝
后记：梁武帝文武兼备，笃学勤政，建立梁朝。但是到了暮年，却引狼入室，最终落得被叛将侯景害死的境地。除了其晚年的昏庸，没有任用贤才良将。还有就是其信佛，由于崇佛太过度，将举国之力都用来发展佛教，致使社会生产得不到应有的发展，军事文教都得不到发展。而由于信任小人，致使子孙后代被侯景杀戮俱尽，不亦悲乎！
参考书目：《梁史》、《资治通鉴》、《南史》
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