主神马杜克的传说（一）
尼比鲁星安努王庶长子恩基嫡子马杜克，系其正妻阿拉鲁王长女达姆金娜所出。
依照早年二王的约定，马杜克将最终成为尼比鲁之王，及众神之主。但是因为恩基失去了王位继承权，马杜克进而也失去了直接封王的机会。这就好比雍正如果不能上位，乾隆就根本不会有登基的机会。
自从阿拉鲁王之子安祖鸟到访地球时叛变，被恩利尔庶长子尼努尔塔击败正法之后，马杜克便受命带着舅舅安祖的遗体返回火星基地，与阿拉鲁王合葬。自此，安祖余部就成了马杜克的下属。这些伊吉吉（守望者、哨兵）宇航员大约有三百人规模，本来很多便来自于阿拉鲁的旧部，作为阿拉鲁王的外孙，马杜克很容易就成为了他们的领袖。自此很长一段时间，马杜克都在火星上管理基地，把来自地球的黄金运往母星。
二十万年转瞬即逝，随着时间流逝，火星的生存越来越难，大气稀薄，海水干枯。而经安努王允许，尼比鲁人改进了采金的方法，在地球上将黄金精炼成元宝后，不再在火星停留。那么，火星基地就不再重要。
在地球修养期间，马杜克跟随父亲恩基学习他的知识，在父子二人探访月球期间，推心置腹，马杜克也吐露了自己的志向。虽然失去了继承尼比鲁星球王位机会，但是在地球马杜克决心做一番事业。恩基自知自己天命所在，未能得志，但是看到意气风发的马杜克，他还是默许了儿子的野心，并表示愿意支持他。
不曾想，马杜克果然出手不凡，一个小动作便彻底改写了历史。
马杜克要结婚了！母亲达姆金娜和父亲恩基本来很高兴，便问是哪家姑娘。马杜克一回答，便吓坏了二老。原来，马杜克看上的并不是哪家尼比鲁贵族的小姐，亦或自己的哪位半血姐妹。马杜克提出，要娶阿达帕（亚当）后裔——地球人萨尔帕妮为妻。要知道亚当和夏娃虽然有恩基血脉，但是终究是人类之属，作为噜噜的地球人，怎配得上高贵王子马杜克？
此时恩基还有多个子嗣，包括尼尔加（Nergal）、吉比尔（Gibil）、尼纳加（Ninagal）、宁吉什滋达（Nin.Gishzidda），以及最小的杜姆兹（Dumuzi）等马杜克诸弟。其中宁吉什滋达、杜姆滋二人还有幸带阿达帕到尼比鲁参拜过安努。
恩利尔家族也同样人丁兴旺，除了他与宁玛所生、勇武的庶长子尼努尔塔来到地球，接管了恩基的矿业事务，还有与宁利尔所生的嫡长子南纳（即月神辛sin）、伊师库尔（阿达德）等人。
自从恩基与地球雌灵所生的第一对地球人阿达帕和媞媞成亲以来，一开始便生了该隐（田中耕民）与亚伯（水草丰美）两个儿子。有人说他们是双生子，也有说他们两个各属于一对龙凤胎的男丁。根据神族安排，该隐追随尼努尔塔学习种地，亚伯跟随马杜克学习放牧。自此马杜克在地球上算是有了自己的任务。
过节了，该隐与亚伯献祭恩利尔与恩基两位大神。一人献上粮食，一人献上肉食，恩利尔对二人均给予嘉许，但是恩基却只爱马杜克徒弟亚伯供奉的羊肉，完全没有给该隐表扬。于是便有了圣经中那第一个杀人犯的故事。因为争夺水源起了争执，该隐一怒之下杀死了兄弟亚伯。
作为亚伯老师的马杜克见爱徒被杀，心中也是忿忿不平，勃然大怒，强烈要求诛杀该隐。尼努尔塔这位堂兄默默不语，恩基把马杜克拉到一边，好生安抚，“我儿有所不知，那阿达帕与媞媞因何聪明俊朗？其实乃是为父血脉与地球雌灵所产，在此星繁衍，本就被他人诟病，今天亚伯已死，该隐若亡，则前功尽弃，还望我儿息怒隐忍。”马杜克才知父亲深远谋略，便不再闹了。
于是该隐被判有罪，被尼努尔塔送到了东方野地…
阿达帕和媞媞后来又生了孩子，直到九十多岁时才又开始生了个儿子萨提（圣经中的亚当之子赛特）。而赛特之子恩世（意为智者，以挪士）聪明伶俐，为众神所喜。恩世之子库宁（烧窑之人，该男）生玛拉鲁（即玛勒列），娶妻当娜（Dunna）生子伊瑞德（雅列）娶妻芭拉卡，生子恩基米（读EN知秘，意为知秘之人，以诺）。马杜克带这恩基米上天入地，甚为喜爱，他要明媒正娶的萨尔帕妮便是这恩基米之女。
注：亚当＋夏娃→ 塞特 → 以挪士 → 该南 → 玛勒列 → 雅列 → 以诺 → 玛土撒拉 → 拉麦 → 挪亚 (挪亚的后裔...)
而娶了自己妹妹阿万的该隐，后来也有了后代。吸收了恩基基因的聪明地球人，逐渐在地球兴盛了起来。而没有恩基基因的原始人部族，则开始迅速被新人类淘汰。
马杜克固执己见，对父母说，全新人类与我无异，智慧无差，虽寿命短暂，但我意已决。我愿与萨尔帕妮长相厮守。
母亲宁基问，是你一厢情愿？马杜克说，我俩相爱，誓不分离。
恩基则说，若与地球人联姻，恐怕再也回不了老家尼比鲁，也会失去王族身份与继承权。
马杜克苦笑说，别说遥远的故乡，就是在这地球上又如何？王族如何？血脉如何？嫡长子又如何？还不是处处受人排挤？我就是要在这地球成我男儿霸业。
于是恩基夫妇便找来萨尔帕妮兄长马图沙尔（玛土撒拉）提亲，两家便开始准备婚礼。
消息很快便传到了马杜克的叔叔，尼比鲁太子、地球司令官恩利尔那边。恩利尔大怒！“有其父必有其子！当爹的乱搞！当子的胡来！我族血统高贵，岂容贱畜玷污？”
宁玛也失望异常，“地球人与我族身份相差太远，我与你父多有生养，娶哪个妹子不行？”
恩利尔一怒之下，上奏天庭，直接找马杜克他爷爷安努王汇报去了。
安努与众臣商议，最终只得判决，除去马杜克王族继承权，永世不得返回母星。
恩利尔则下令，驱逐马杜克一家在伊甸园的床位。
恩基则与其弟恩利尔商议，既然不让马杜克住伊甸园，不妨给他安排尼罗河流域作为领地，于是婚礼结束，马杜克便要携家眷到尼罗河开荒去了。
此时那火星上的马杜克旧部众将都说，我家主公大喜，岂能不来庆贺？谁料想，这些宇航员来地球，本就另有所图。
盛大婚礼已毕，马杜克入了洞房。两百名火星宇航员，一声令下，一人抢了一个地球女子，匆忙逃回雪松基地。并且关闭城门，固守起来，与领袖谈判。“我等火星工作孤苦，愿娶地球女子为妻，还望大人应允，如若不然，便引爆炸药，玉石俱焚，也再不返回火星执勤。”
众神大惊，便找来马杜克出主意。这马杜克却说，航天员辛苦了，要求十分合理，答应他们便是。火星上条件恶劣，已经无法生存，不如就留在这里跟我吧。
恩利尔大怒，但也没别的办法，只是禁止他们进入伊甸园等领地。
自此，这些航天员分做三批，一批前往遥远群山（喜马拉雅），一批留在雪松基地（黎巴嫩），还有一批追诉马杜克前往上下埃及（埃及、图西等族）。
尼努尔塔见马杜克极速扩张，跑马圈地，便与恩利尔商量，觉得马杜克野心很大，便前往遥远东方寻找该隐后人，以防备马杜克。
在圣经之中，这件事便是那两百堕落天使的故事。此后，这些天使与地球女子繁殖后代，生出了很多巨人纳菲利姆（奈非天）为祸人间。
通常在圣经之中，公山羊被认为是邪恶魔鬼的代表，这白羊座的守护人马杜克在近代基督教文化之中，也被描绘为魔鬼撒旦之属，但是他又是古巴比伦和古埃及文化双料主神，在埃及，他的身份是Ra拉神！
此时在伊甸园，马图沙尔长子、萨尔帕妮侄子监工鲁马克（拉麦）之妻美貌非凡，恩基大神一见钟情。便让马杜克把这拉麦叫到埃及去做工程。恩基与这巴塔那莎暗结珠胎，产下一子。
赶回来当爹的拉麦，看到孩子吓了一跳，这孩子皮肤雪白，蓝色眼珠，炯炯有神，毛发淡色，哪里像自己？
拉麦的爹马图沙尔说，此乃吉兆，日后恐将降大任于斯人也。于是这孩子便起名吉尤苏德拉，意为永亮。他在后世传说中，有很多名字，比如挪亚，印度人则称他为虚拉达提婆‧摩奴 Shraddhadeva Manu、古希腊人称西苏特罗斯（Xisuthros）、阿卡德人称阿特拉哈西斯（Atrahasis，意思是“极其智慧者”）与乌特纳匹什提姆（Utnapishtim，意思是“他建立了生命”）…
对于这个孩子，恩基和宁玛格外喜欢，亲授教育。
但是此时，天时不好，太阳黑子活动异常！人间粮食收成不佳，牲畜瘟疫，那些混血的奈飞天们饭量又大，天下大乱！！！人吃人！
恩利尔越想越怒，都怪这马杜克乱了人间！
报应这就来了。原来尼比鲁星再次靠近地球，预计地球两极冰盖必将落入海中，预计大浪将行几千米之高，席卷大陆，人间恐死无余类。
安努王命地球众神迅速撤离地球、火星基地，不允许携带家眷（地球人及混血人）。
这时，一艘神秘的飞船降落下来，声称带来了安努王的口信。
原来是伟大智者加尔祖前来报信。这人声称本乃宁玛老同学，怎奈地球环境，三兄妹已经老去，加尔祖反而年轻。特使说，冥冥之中，一切似有天意，三位领袖不可以离开地球，可在太空避难。其他神族及宇航员，返回母星或留在地球陪伴家人，只能选其一。地球人不许去尼比鲁，马杜克妻子萨尔帕妮也是如此。
于是恩利尔等三人在地球召开了大会。宣布，大灾将至，行动终止。
第一，尼比鲁人可以返回母星，但不能带地球家眷。
第二，第二，不走得宇航员可携带家属到地球高山避难。
第三，第三，没有与地球人通婚的神族，登上飞船，到太空避难。
恩利尔说，作为我族领袖，我将留下。其他人各安天命，各择出路。
尼努尔塔说，我将陪伴父亲，大灾后重返大地。
南纳（月佬，辛sin）说，我将去月球，见证这一历史。南纳子女乌图和伊南娜也选择留下。
恩基夫妇选择留下。
马杜克则坚定表示，爱妻与手下宇航员，我都绝不抛下。
恩基其他诸子，宁吉什滋达、尼尔加、吉比尔、尼纳加、杜姆兹等人，均决意留下。
宁玛表态：地球这一热土，是我第二故乡，曾抛洒青春梦想，人类是我创造，此次实在感伤，不忍就此割舍，我今决心留下，不论生死存亡。
众神伤感，对于人类生死存亡，却吵的不可开交。恩利尔觉得这就是天意要灭人。但是恩基不这么想。总之，众神决定发誓对人类保密，绝不透露大洪水即将发生。
返回母星的族人先上了飞船。其次是马杜克及其家属，他让手下人要么随自己回火星暂避，要么在地球逃亡高山。
其他人是第三批，恩利尔、恩基、宁玛兄妹三人与其他众人。这时，恩基做了个梦。
特使加尔祖在梦中，给恩基一张方舟的图纸，让他交给挪亚建造。并将世间万物的基因种子收进方舟。
洪水前几日，大地地震不断。大灾降临前夜，尼比鲁星闪耀天际。白昼如午夜，夜晚不见月亮。佛晓黑云升起，闪电亮彻天地。
此时，恩基之子，马杜克之弟尼纳加受命为挪亚导航。关闭舱门，巨浪滔天自南而来。
在太空轨道，宁玛与伊南娜为人间哭泣。生灵涂炭，往昔鲜活生命，一旦混同泥沙。巨大海啸奔涌七日方止，暴雨四十昼夜继续。如今地球，汪洋一片，水面小岛，其实曾经山峦。往昔陆上生物，皆已命丧黄泉。
雨水不再落下，挪亚打开舱门，放出众鸟，唯有白鸽叼回树枝。
尼纳加引领，方舟停靠亚拉腊山顶，此乃救赎之山。挪亚设立祭坛献上烤羊等食品，以供大神裹腹。恩基恩利尔兄弟，本来喜极而泣，但见尼加尔竟在挪亚身后，恩利尔大怒，知道消息泄露，要杀长兄恩基。
恩基一指挪亚，此乃我之幼子，并非普通人类！天意不绝人类，吾弟何须造次?
此时尼努尔塔与宁玛等神，也纷纷降落，前来相会。
饥肠辘辘众神，面对挪亚供奉，哪顾半点斯文？
尼努尔塔对恩利尔说，大伯恩基所言，儿子听得明白。此乃巨灾，人类却能幸免，必然造物主慈悲，此乃天命。不如顺其自然。
宁玛手握安努所赠项链，起誓曰：在此庄严发誓，绝不让人类再经历灭亡惨剧！
恩利尔此时怒火已熄，便亲手赐福挪亚及其妻。“我赐福于你们，大地必将丰饶，人类必将繁盛！”
旧世代已然结束，新世代即将来临。
如今往昔之地，均被摧毁，埃里都、尼比鲁基、舒鲁巴等城不复存在。
只有那雪山基地的巨石平台，依然闪出光彩，简单清理后，便让太空中的飞船陆续降落。此后又通知马杜克与南纳二人率众返回。
马杜克便介绍了火星惨状，大气全被吸走，水体蒸发干涸，如今火星沉沙飞扬。
众神打开仓库，自此挪亚随尼努尔塔兴修水利，建设梯田。他和三个儿子，闪、含和雅佛成为众神的帮手。
圣经说，洪水后，挪亚成为一个农夫，还种植了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤裸身子。这时含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿了一件衣服，倒退著进去，盖在挪亚身上；他们背着挪亚，以免看到父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说：“迦南（含之小儿子）当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；又说：耶和华闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。”
含有四个儿子，古实、埃及、弗和迦南，其中圣经曾两次记载含是“迦南的父亲”。含看过喝醉了的挪亚的下体，而让迦南受挪亚的咒诅，要作兄弟奴隶的奴隶。
所以，以色列人后来成了埃及人的奴隶。
挪亚的三个儿子，闪成了闪族。闪米特人的概念来自古希伯来人在《圣经》中对各种族来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪姆的子孙。反之，希伯来人的敌人经常被他们认为是含的后代。
在《创世记》第10章第21-31节中，闪姆的儿子是以拦（埃兰，Elam）、亚述（Asshur）、亚法撒（Arphaxad）、路德（Lud）与亚兰（亚拉姆，Aram）：被认为是亚述人、迦勒底人（新巴比伦）、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人的祖先，其语言有着紧密的关系，固此他们的语言都被纳入闪语族中。
值得注意的是，迦南人与亚摩利人（古巴比伦）的语言同样为闪族语，但在《圣经》中被认为是含的后代，可能是希伯来文化的冲击。反之，闪姆在《圣经》中同样被认为是埃兰人的祖先，而埃兰语并非闪语族的一支，现代研究认为有可能与南印度达罗毗荼语系有关。
当我再次对照印度教三大神梵天、毗湿奴、湿婆时，我发现，梵天作为创造神，与恩基十分相似，恩利尔与湿婆（毁灭神，崇拜公牛）较为相似。骑迦楼罗（飞行器）的毗湿奴作为大洪水人类祖先摩奴的导航员，在苏美神话中，这个人是恩基的儿子尼纳加。不仅如此，在文化上，拜火教起源较早，而且本身也包含了很多早期神话的痕迹，比如密特拉，佛教中的弥勒，非常近似于女神伊南娜和埃列什基伽勒的兄弟、月神南纳之子太阳神乌图。乌图UTU的含义是正日，正行，正在恩行于世之意。所以马杜克的名字是正行之子，这不是说马杜克是南纳的儿子，而只是名字是“AMAR.UTU”，字面意思是“乌图的小牛”或“正日的小公牛”，小公牛就是儿子的意思，光明正大的行为，所以也引申为契约。
事实上，中亚/中东地区各种宗教均与上古神学有直接的传承关系。比如密特拉便是极古老的、属于雅利安宗教系统（有学者称之为原始印度-伊朗宗教系统）的神。关于雅利安人分化前的史前时代对密特拉的崇拜情况现在已经几乎不可能调查清楚。现存最古老的有关密特拉的纪录是属于公元前14世纪的赫梯语铭文，该铭文是赫梯与米坦尼两国签订的合约，位于现土耳其境内凡湖东南方。铭文提到密特拉（以mi-it-ra的形式出现）是米坦尼的主神。米坦尼是有着特殊背景的国家，该国的大部分居民是胡里特人，而统治阶层则是雅利安人（印欧人）。通常认为，米坦尼的统治集团与印度-雅利安人同源。铭文中提到密特拉是米坦尼人崇拜的五位大神之一，而其他四个神显然对应于吠陀中的伐楼拿、因陀罗和双马童（双马童是双子神）。
那么雅利安又是什么呢？其实阿修罗众神之首伐楼拿就是拜火教的阿胡拉·玛兹达，也可以读为阿修罗.马自达。
如果雅利安与阿修罗关系密切，那么就解开了世间很多的疑问。不难理解为什么今天的伊拉克北部库尔德人，为什么开始要复兴拜火教。因为他们并不是阿拉伯人，而是历史上的被征服者米底人的后人。
雅利安曾经就是指伊朗人。而今控制印度上层社会的也是那些来自伊朗高原的雅利安人/波斯人。
此外，作为中东四大民族之一的库尔德人（米底人），目前其故地分散在叙利亚、伊朗、伊拉克和土耳其四国之中。如果库尔德是信奉拜火教阿修罗的民族，在伊朗北部，土耳其以南，叙利亚和伊拉克北方等省份，曾经都是拜火教的领地。而今天这些库尔德人还在喝着神族爱喝的放晕眩草料饮料。
含米特人，含姆相传为非洲人与亚述人的祖先。犹太人世界观中，世界由亚、非、欧三洲组成，挪亚三名儿子即为白、黄、黑三色人种祖先。古兰经中没有名字，以“挪亚的儿子”称呼出现。
图西族与一些非洲民族（埃及人、努比亚人、埃塞俄比亚人、奥罗莫人、索马里人、富拉尼人、马塞人）被认为属于含米特人种。而我们知道图西人是马杜克下属的奈非天人后裔，埃及也是马杜克领地，所有含族人是属于恩基家族的。这就不难解释为什么崇拜龙的中国会和埃及有文化的竞合之处的了。但是中国文字貌似很早便和楔形文字分野了，而当今汉字明显直接来源于古代象形文字，包括印度一些象形文字，几乎和中国古代象形文字大面积雷同。
雅弗（Japheth），分子生物学推断为原始亚欧人的祖先。据圣经记载，雅弗有七个儿子，歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设和提拉。
另外，亦有说“雅弗”（Japheth）这个名字与木星（Jupiter）在语言学上。有可能暗示这个名称与古代的木星崇拜有关。但是木星代表的是马杜克，难道印欧人也是马杜克的信徒？
