黄瑶情妇（黄瑶女演员）

黄瑶情妇（黄瑶女演员）

他们分别又对亚里士多德的悲剧观进行了怎样的改造?

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浅谈亚里士多德的悲剧情节观―《窦娥冤》个案分析

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亚里士多德的《诗学》一直被称为西方文艺理论史上的奠基之作。车尔尼雪夫斯基在《论亚里士多德的〈诗学〉》中写道:“《诗学》是第一篇最重要的美学论文,也是迄至前世纪末叶一切美学概念的根据。”亚里士多德在《诗学》中系统的总结了古希腊悲剧艺术的实践经验，形成最早的以情节论为中心的悲剧理论，同时在历史上第一次概括了悲剧的定义，创造了一套完整的悲剧理论。对后世特别是对西方悲剧的发展产生了不可磨灭的影响。

一、亚里士多德的悲剧情节观

亚里士多德在《诗学》第六章提出了西方文艺理论史上第一个完整的悲剧定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的行动来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”

亚里士多德认为，一切悲剧必须具备六个成分，即：情节、性格、措辞、才智、情景、歌曲。在悲剧的六个成分里，亚里斯多德认为最重要的是情节，因为它是悲剧的基础，又是悲剧的灵魂，性格则占第二位。他说：“悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”亚里士多德主张，戏剧应该以情节为中心，不能以性格为中心。第一，情节重于性格，是由悲剧摹仿的对象决定的。依他的看法，悲剧所摹仿的不是人，而是人的行动。悲剧人物不是为了表现“性格”而行动，而是在行动中表现了性格。因此，情节是悲剧的基础；第二，情节重于性格是由悲剧的目的决定的。亚里斯多德认为悲剧艺术的目的在于使人引起怜悯与恐惧之情、达到“惊心动魄”的效果。悲剧要达到这种效果的关键是组织情节，主要靠“突转”与“发现”来实现。

对于“情节中心说”，亚里士多德还提出了情节的完整思想。他眼中的“完整”，是指事之有头，有身，有尾。亚里士多德在《诗学・诗艺》中解释：所谓“头”，指事之必然上承他事，但自然引起他事发生者；所谓“尾”，恰与此相反，指事之按照必然律或常规自然的上承某事者，但无他事继其后；所谓“身”，指事之承前启后者，亚里士多德还提出：“情节既然是行动摹仿，它所摹仿的就只限于一个完整的行动，里面的事件要有紧密的组织，任何一部分一经挪动或删削，就会使整体松动脱节。要是某一部分可有可无，并不引起显示的差异，那就不是整体中的有机部分。”这就是亚里士多德提出的“情节的整一性”原则。他的目的是要使悲剧达到“结构完美”。亚里士多德还根据当时的比赛和表演出规定的时间要求，主张人物“悲剧力图发太阳的一周为限”。情节必须有适当长度，观察时间太短，则印象模糊；观察时间太长，则印象零碎。后来法国17世纪的古典主义者根据对亚里士多德悲剧观的理解，提出了“三一律”中的“时间整一律”，即故事发生的时间不能超过二十四小时，并把它作为普遍的，永恒的创作准则，这已经成为一种教条化的，僵死的要求了。

亚里士多德的“情节中心说”认为情节有三大成分，即突转，发现和苦难。这三大成分是使悲剧情节简单或复杂的基本条件。而在亚里士多德看来，情节的发展对于悲剧来说是非常重要的。亚里士多德认为，一部优秀的悲剧必须是情节复杂的，而不是那种简单的情节与行动。“突转”是指剧情突然向相反的方向转变；“发现”是主人公由不知到知的醒悟或顿悟，而结局是指人物由逆境转入顺境或由顺境转入逆境。亚里士多德的“情节中心说”中以古希腊悲剧《俄狄浦斯王》为范本作出概括的。他之所以强调“突转”应该写主人公由顺境转入逆境，是因为在关键性的行为面前，主人公宁死不屈，或者不惜牺牲自己以往的幸福而接受厄运的挑战，这样就更能显示出主人公的高尚品格。

亚里士多德提出这样的学说是与他当时所处时代的社会历史背景密切相关的。那个时代的人类艺术还处于早年，是个萌芽，摸索的阶段。当时的悲剧大多取材于古代神话和史诗。这些作品中的人物是现成的名人，他们的性格已经在读者的心目中形成了固定的形象，亚里士多德难以从性格方面进行突破。于是他从情节着手。他认为情节的描述可以投入精力，可以创新。在亚里士多德看来，悲剧人物不是为了表现性格。剧中人物的品质是由性格决定的，而性格是在行动中表现出来的。幸福与不幸都是由于行动构成的情节中的人，所以，亚里士多德提出这个学说是符合当时社会发展规律的。

二、结合具体作品分析―《窦娥冤》

“情节是行动的摹仿”，换句话说情节就是事件的安排。这与他在悲剧定义中把行动看成核心是一致的，他认为“情节乃是悲剧的基础，有似悲剧的灵魂”。窦娥从小为童养媳，长大嫁给丈夫但没多久丈夫去世了，婆婆引狼入室，被诬坐牢，判刑被杀，死后誓愿实现等一系列行动就构成了《窦娥冤》的情节。没有这些情节，人们无法感受窦娥身世的悲惨和品质的高尚，也无法体会其中的悲剧色彩。

故事情节是评判作品成功与否的重要因素之一，但一成不变，毫无起伏的情节是作品的一大忌。亚里士多德的悲剧情节理论中有一点必须引起人们极大的重视，他认为构成情节的三大成分是突转、发现和苦难。突转是指剧情突然向相反的方向转变，窦娥从小被父亲卖给蔡婆作童养媳，可以说是一个身世悲惨的小姑娘，长大嫁给蔡婆的儿子，可是好景不长，丈夫又去世了，只留下她与蔡婆两个人相依为命。虽然从小就与父亲失去联系，丈夫去世，但还有蔡婆一个亲人。本来婆媳完全可以过平静的生活，但只是婆婆的一次偶然的遭遇，引来了两个恶人，从此窦娥的命运朝着相反的方向改变。她拒绝张驴儿的无耻要求，却从此走上了生命的不归路，她被张驴儿诬陷为杀其父的凶手，官府严酷刑法使她对官府的纯真梦想破灭了，最终被黑暗的社会政治所吞噬。这一“突转”，无疑表现了窦娥作为孝妇的善良性格，但更重要的是表明窦娥已看清了官府的黑暗：在根本无法控告的情况下，不是自己，就是婆婆，必定要有一个人屈死。

在她作出最后抉择的同时，终于深刻的认识了“官吏无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的本质：这是一个不讲天理，不辨清浊，不分好歹，错勘贤愚的世界。于是，她终于对“天”“地”发出了控诉和斥责：

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊！为善的，受贫穷、更命短；造恶的，享富贵、又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！

窦娥这一番话说得痛快淋漓。其中揭示了中国封建社会一个历久不变的不平的现象：“为善的，受贫穷，更命短；为恶的，享富贵，又寿延。”对于这种现象，最早抒发愤慨的是司马迁。他曾说：“七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？”这也是说，为善不得好报，为恶反而富贵寿延。从汉代到元代，历时一千多年，朝代变迁，而社会依然，且更有甚者。这是关汉卿不胜其愤的。窦娥惊天地、泣鬼神的呼唤验证了亚里士多德情节理论中的“发现”观点，他对“发现”曾作过如此的解释“‘发现’，如字意所表示，指从不知到知的转变，使那些处于顺境或逆境的人们发现他们和对方有亲属关系或仇敌关系”，窦娥在现实面前终于认清了官府的嘴脸，认清了这个社会，最终向这个吃人的社会发出了最后的怒吼。苦难是突转的结果，人们从顺境转入逆境，就走上了苦难的历程。窦娥被诬、被杀正是反映了这个善良、朴实、勤劳女性的苦难，她的苦难是社会造成的，是作者作为一位有良心和强烈社会意识的读书人对这个黑暗社会的控诉。窦娥，作为一个艺术形象，是在发出了悲愤壮烈的三誓之后而死的，这里显示了中华民族的妇女虽然遭受了千百年的压抑，而依然敢于抗争的精神。因此，这已不是仅仅令人悲悯的命运悲剧，而是充满着悲壮意义的社会悲剧。

三、情节的悲剧效果

悲剧情节特有引发恐惧与怜悯的情感效果。恐惧由剧中人物遭遇苦难逆境而引起，怜悯是对剧中人物遭受不应当遭受厄运的一种同情。这两种情感应出自悲剧中“突转”和“发现”的情节进展，人们能从中获得悲剧所特生的快感，一种有特殊审美意义的悲剧效果。

恐惧与怜悯互相联结，它们表明剧中人物的命运同现实生活有相通处、相似性，优秀诗人应能通过真实摹仿激发这种情感。在《修辞学》中，亚里士多德定义恐惧是一种“对降临的灾祸因意想到它会导致毁灭或苦难而引起的痛苦不安的情绪”，人们听到比自己更好或自己相似的人“受到祸害，推人及己，想到自己也可能受害，就会有恐惧心态。”，他又定义怜悯：“因见知受害者身上不应落有毁灭性或痛苦的灾祸，觉得自己或亲友也有可能遭受相似灾祸，就会引起怜悯这种痛苦情感。”，由上可知，无恐惧即无怜悯，两者同根并生，都是因想到剧中的厄运、灾祸，可能相似地发生在自己周围、常人实际生活中，才引发的。亚里士多德强调悲剧创作要情节逼真、情感逼真，要求诗人创作时自己仿佛身临剧中人物的情感，真切地进入角色的情感。悲剧是要运用一切戏剧的手段来激发观众内心本来具有却长期被压抑的情绪，使之投射于悲剧人物身上并获得彰显。

像窦娥这样一个中规中矩的人遭受了不应该遭受的厄运，这当然能引起人们的怜悯，又正因为窦娥是一个安分守己的人遭受如此厄运，而大多数的人与她相似，观众想起自身也可能遭受同样的厄运，这也就引起了人们的恐惧。观众看到这里，内心的情感之泉一定会引起强烈的涌动，久久不能平静。即使是那些身份显赫的观众，生活过于幸福安逸而毫不畏惧自己会遭受相似的厄运，或者是那些历尽沧桑、受尽人间苦难的人而对苦难处之泰然，看了悲剧，也会由于剧中的悲伤情节而感到自己的幸福也不安稳或看见了有比自己更痛苦的人，因而产生了怜悯和恐惧之情。

鲁迅曾说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，《窦娥冤》撕碎了对鲜活生命的尊重；撕碎了社会对最起码的公平正义的信仰；更撕碎了百姓草民心目中可以主宰世间的神秘力量（所谓的“天”）那高大伟岸的形象。《窦娥冤》的悲剧性，单纯有力，像钉子一样，越敲越深，又像阶梯一样，越升越高。

亚里士多德的悲剧理论是西方悲剧发展的源头，《诗学》代表了古希腊悲剧理论的最高水平。通过亚里士多德的悲剧理论看《窦娥冤》的悲剧性，不难发现其中有许多吻合处，这也正是此剧在西方引起如此反响的重要原因。

作者单位：海南大学人文传播学院

论文来源：《新学术》 2008年第6期

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托塔李天王李靖的义女

托塔李天王究竟有几个干女儿

【原文精读】

哪吒弃剑叩头道：“父王，是有女儿在下界哩。”天王道：“孩儿，我只生了你姊妹四个，那里又有个女儿哩？”哪吒道：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，却被孙行者搜寻到巢穴之间，将牌位拿来，就做名告了御状。此是结拜之恩女，非我同胞之亲妹也。”

——第八十三回《心猿识得丹头　姹女还归本性》

【乱弹西游】

唐僧师徒受阻陷空山，唐僧被无底洞的金鼻白毛老鼠精捉去，要强行拜堂成亲。孙悟空进洞救师父，两次都被妖怪变化的绣花鞋给骗了，第三次下去，还没和妖怪交手，却在一张龙吞口雕漆供桌，发现上面供养着一个大金字牌，牌上写着“尊父李天王之位”，略次些儿写着“尊兄哪吒三太子位”，孙悟空如获至宝，笑嘻嘻地出了洞。

孙悟空大闹天宫时，和李靖父子有过交手，李靖父子也是奉旨行事，虽然没有战胜孙悟空，但也算不得多大的糗事，孙悟空和李氏父子也没有因此结下梁子。孙悟空跟了唐僧后，有几次降妖除魔需要帮助，哪吒也都不计前嫌，果断出手。

孙悟空这次铁心要上天庭状告李靖，最关键的因素还是两次受了妖怪的骗，内心窝气，一看妖怪是李靖的女儿，就有了得理不饶人的念头——“不消我们救，只问这牌子要人”，以李天王那样的身份，怎么还能纵容子女下凡为妖呢？

孙悟空收了物证，还像模像样地写了状纸，雄纠纠气昂昂地上天庭了。太白金星领旨宣李天王见驾，李靖一听孙悟空告御状告的是自己，气不打一处来，“恨得他手扑着香案”，大骂猴头告错了，吩咐手下用缚妖绳将悟空绑了，还要用砍妖刀砍了悟空的头。

阻止李靖继续采取糊涂行为的是他的儿子哪吒三太子。哪吒没有被气昏，还记得“父王是有女儿在下界哩”。这个女儿，是结拜之恩女，非哪吒同胞之亲妹，也就是李靖的干女儿了。“那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火”。

李靖这才恍然大悟。多亏太白金星从中撮合，孙悟空才不再和李氏父子纠缠，直接去收服妖怪了。

《西游记》中托塔李天王认干女儿的故事，整体脉络大体如此。至于李靖究竟认了多少个干女儿，书中没再作交代，笔者也不得而知。仅从白毛老鼠精这个干女儿来看，李靖也仅仅是受她的香火而已，并没有对她施以父爱，在他的心中基本已经遗忘了这个干女儿。

这故事要发展到当代，就有趣得多了。据媒体报道，贵州原省政协主席黄瑶落马，主要原因是其在任省委副书记及省政协主席期间严重违纪、收受下属官员财物及生活腐化、包养情妇等问题黔西南州一位官员透露，黄瑶有多位“干女儿”，这在当地已经是“公开的秘密”。

黄主席像李天王一样也有干女儿，只是他不小心在这里把“干”字用成了动词。

在黄瑶之前“干”女儿的腐败官员也大有人在。安徽宣州原市委书记赵增军与年轻的女干部樊某当众宣称他们是“义父义女关系”，随后便名正言顺地“干”在了一起；原湖南烟草大王黄大康长期与干女儿黄美清保持着不正当的男女关系，黄美清被人杀害后，黄大康却因日记本里的淫乱的“干”女儿描述而东窗事发。类似的老牛吃嫩草“干”女儿的荒唐笑话时有发生，干女儿简直成了二奶的别名，让人瞠目结舌。

黄主席的“干女儿”很多，事发后终究是要受到法律的严惩。看来他真该向托塔李天王学习，人家只有这么一个干女儿，而且几乎还是忘了。从白毛老鼠精的好色程度来看，勾引“义父”的念头也许是曾有过的，但最终没有得逞，大约是因为李靖的意志还是很坚定的吧。

【现实对照】

《西游记》里好色的女妖多，好色的男人少。八戒虽然好色，但也仅限于滥情，并未做到滥性。从卵二姐、到高翠兰，八戒基本上能做到忠贞。除了各国皇帝有三宫六院之外，书中没有违反法律许可的包二奶的男人。托塔李天王有一个几乎被他遗忘的干女儿，这大约是“相忘于江湖”的表现，而生活在当代的黄主席们都把干字用作了动词，所以整天念叨着“干”女儿。

国际灵活投资及其影响

国际直接投资理论及其对中国对外投资的深远影响

摘要：随着经济全球化的不断发展，作为国际间经济技术合作重要方式的国际直接投资也在不断地发展壮大。国际直接投资有利于促进国际的分工合作和全球经济的发展。而我国改革开放以来，综合国力不断增强，企业间的竞争力不断加剧，深受国际直接投资的影响。本文重点介绍了国际直接投资中的一些基本做法及其对中国所产生的一系列深远影响，包括国际直接投资的特征、动机、投资环境以及对中国对外投资的意义等方面的内容。

关键词：国际直接投资理论;直接投资的特征;直接投资的动机;投资环境;直接投资对中国对外投资的深远影响

国际直接投资是指一国的自然人、法人或其他投资者单独或者是共同出资，在除本国之外的其他国家建立、扩展或收购企业以进行生产或经营，且拥有有效管理控制权的投资行为。

一、国际直接投资的特征

二战以来，国际直接投资的迅猛发展，使其成为国际投资最主要的投资方式，最突出的是从20世纪70年代至今，其特征主要由以下几个方面得以体现：

1.在国际直接投资活动中，投资者对企业所拥有的股份权与其对企业的管理控制权是符合的，其持股权与其控制权成正比关系。如果一个企业是由一个投资者单独出资创立的，则该企业的所有权都由此出资者所持有，并且此出资者持有该企业的所有管理控制权;如果创立的企业是由两个或两个以上的出资者共同出资创立的，那么对该企业管理控制权的划分按照出资额的多少来确定。但是由于各个企业的股权结构和组织形式有所不同，因此取得有效的管理控制权所需要的股份比例也是有所不同的。

2.目前国际上对于国际直接投资所需要拥有的最低股权比例还没有形成统一的标准。国际货币资金在其出版的《国际收支手册》中曾指出，在被投资的企业中拥有25%或更多的股权，可以作为控制经营管理权的合理标准。许多国家的法律或有关的法规也规定了构成直接投资所需拥有的最低股权比例，以区别于不同形式的投资，但是各国的具体解释和标准也是有所不同的。比如，日本外汇管理法中所指的对外直接投资包括本国投资者对境外企业进行的10%以上所有权投资、对该企业提供的贷款或出资虽不满10%，但同时通过非股权的形式与该企业保持长期持续的关系。

3.国际直接投资与以证券为媒介的国际间接投资有着根本的不同。直接投资是一种经营性投资，无论哪一个行业被投资者投资，取得企业的经营控制权一直都被确定为前提条件;而国际间接投资是以取得一定利润为目的的获得境外有价证券的行为，一般不存在对企业经营管理权的取得问题。两者的基本区别在于是否拥有对企业经营管理的所有权。

二、国际直接投资的动机

1.企业为实现自身的全球发展战略，取得最佳经营效果而进行的对外直接投资。全球发展战略是跨国公司进行全球扩张的一种经营战略，全球战略动机是国际投资发展到较高层次的体现。

2.为境外石油、矿产品等自然资源和林业水产等资源的开发和利用进行对外投资，以取得自然资源为目的的投资一直在国际直接投资中占有重要地位，因为要开发自然资源只能在存在着自然资源的地方进行投资。

3.企业为利用境外廉价劳动力、土地等资源，降低企业的综合生产成本，维护或提高企业竞争能力进行投资。从企业经营战略的角度来看，这类投资大多出于企业防御性竞争的需要，因此，它不属于进攻性的投资动机。在国际化管理中，劳动力的移动受到很多方面的制约，而土地则是不会移动的，于是投资者要利用外国国家这方面的廉价资源，就必须采用直接投资的方式，直接利用低成本的投入，提高企业的经营效果。这一动机不仅存在于发达国家的对外直接投资，也存在于发展中国家和地区的对外直接投资之中。

三、国际直接投资环境分析

国际直接投资环境是指能影响国际投资活动的各种外部情况和条件的综合体。各国政治、经济、社会、文化等方面的差异使外国投资者面临着许多不确定的因素。在各种不同类别和程度的风险中，投资者最关心的是影响投资安全的风险。因此，境外企业对投资环境的认识和分析首先从一般的政治风险开始，然后扩展至可能影响投资和经营活动的各种外在条件。投资环境既包括政治方面、法律方面、经济方面的内容，也包括社会方面、文化方面、自然方面、地理方面的内容，所有这些都会不同程度的对国际直接投资环境产生影响。

四、国际直接投资对中国对外投资的深远影响

我国利用外资与对外投资是在改革开放政策指导下发展起来的一项事业，其基本目的是为了发展和扩大对外经济技术合作与交流，促进我国的经济和社会发展，提高科学技术水平，加强社会主义现代化建设。我国通过利用外资和对外投资，有利于充分地发挥我国自然条件和经济条件的优势，提高我国的综合国力和国际竞争力，同时也可以更有效地利用其他各个国家的各种资源，引进其他国家的资金、先进技术和管理经验，带动商品出口，开拓国际市场。

1.直接利用外资，是指以吸收外商直接投资方式引进的外资，其具体形式有：（1）中外合资经营企业;（2）中外合作经营企业;（3）外商独资企业;（4）中外合作开发。

2.间接利用外资，主要是指利用境外贷款和国际证券融资，其具体形式有：（1）商业银行贷款;（2）国际证券融资，包括企业境外上市和国际债券融资。

3.灵活利用外资，是在合同的基础上中外双方就一项共同进行生产或服务的事业所做的合理安排，具体的形式有：（1）补偿贸易;（2）对外加工装配，包括来料加工和来件装配。

参考文献：

[1]王昆成，朱建华.国际直接投资理思辨[J].东北财经大学学报，2003（11）.

[2]董梁.对西方投资实践的认识及中国投资策略的选择[J].当代财经，2002（05）.

[3]齐晓华.对外直接投资理论及其在国内的研究[J].经济经纬，2004（01）.

[4]朱允卫.中国资本对外直接投资问题研究综述[J].经济纵横，2002（08）.

论文来源：《商场现代化》 2014年27期

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