施耐庵起了几百个绰号，为何武松绰号只是“行者”？

施耐庵起了几百个绰号，为何武松绰号只是“行者”？

提及水浒，就不能不说其中的绰号文化。梁山108将中，每个人都有绰号，有些人甚至还有两个或者三个绰号。除了梁山好汉外，其他很多人也有绰号，比如牛二号称“没毛大虫”，郑屠户被叫做“镇关西”，还有一帮叫“过街老鼠”“油里鳅”等的泼皮等。当然，辽国、田虎、王庆以及方腊麾下的将领，不少人也有绰号，或者说类似绰号的别名。

比如方腊麾下的庞万春，因为擅长射箭，所以号称“小养由基”；猛和尚邓元觉，绰号是“宝光如来”，另外还有飞龙大将军等八骠骑，南离大将军石宝，江南二十四神等等。据不完全统计，在整本水浒中，绰号至少有二三百个。作为主角之一的武松，他的绰号就两个字，“行者”而已。施耐庵起了那么多绰号，为何让武松的绰号那么简单呢？是施耐庵江郎才尽了，所以才这样吗？其实，武松的绰号“行者”是非常好的绰号，接下来，个人从两方面来解读，分别是“行者”含义，以及背后的道理。

先说“行者”的含义很多人认为，武松曾经赤手空拳打死过老虎，他的绰号应该是“打虎将”。而另一位“打虎将”李忠从未打虎，名不副实。实际上，如果让武松叫“打虎将”则有点俗气了。绰号的本质，是要体现出人物某一方面的品质，或是性格，或是相貌，或是武艺等。在表现个人性格或者武艺方面，绰号往往会很被放大。比如梁山的“飞天大圣”“八臂哪吒”“险道神”“活阎罗”“短命二郎”等，跟神魔联系，给人以凶神恶煞的感觉，但实际上呢？显然，他们没这么夸张，这样的绰号，就是把人的品质放大了。

如果武松叫“打虎将”，会和“飞天大圣”之流一样俗气了。且事实传多了会被放大，而事实一旦被放大，就会有虚假的感觉。反观“行者”，就不会出现这种情况。行者不但能概括武松的形象，更能表现其人生历程。所谓“行者”，就是头陀，是带发修行的和尚，他们一辈子要苦行，来为世间之人解脱。武松这辈子其实和行者一样，从打昏别人，躲避柴进庄子里，再到打虎、认兄，杀嫂，杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，甚至到南征北战，武松一直如此。

也正是因为武松一辈子很苦，仿佛头陀修行，所以作者特意安排一个头陀，他的戒箍、戒刀、度牒等等都给了武松，而且相貌、年龄等都跟武松完全符合。连孙二娘都说，这是前世有缘。孙二娘道：“二年前，有个头陀打从这里过……今既要逃难，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上‘金印’。又且得这本度牒保护身符，年甲貌相，又和叔叔相等，却不是前缘前世？”——《水浒传》

实际上，不是武松和头陀有缘，这就是作者在暗示，武松就是个头陀，是个行者。所以连那把夜里鸣啸的戒刀，跟了武松后也不在“因为不平而鸣啸”。为何？宝物识主。另外，这与武松的结局也是一致的。梁山两个道士，最后都去修道了；梁山还有两个和尚，最后也都遁入空门了。

再说“行者”的背后老子在《道德经》中说过，“大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”。简单来说，就是到了一定境界的时候，自然的是最美的，或者说越简约越有道理。所谓“大道至简”，差不多可以这么理解。武松的绰号“行者”也是如此，简单两个字，就很好地概括出了武松的一生历程。如果非要用什么“打虎将”之类的绰号，反而不美。

很多人也会发现，梁山好汉中，不少人的绰号都很简单，比如关胜就是“大刀”，卢俊义绰号“玉麒麟”，花荣是“小李广”，“花和尚”“金枪手”等，简单明了，没那么多花里胡哨。“飞天蜈蚣”“生铁佛”之类的绰号，多是唬人用，本事其实没多高。最后一句：不是非要狂拽酷炫的绰号，才是最好的，那只是表面，弄不好还容易被笑话。