老广州口中的“东山少爷、西关小姐”分别指的是谁？
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在广州的你肯定有听过这到两个称谓，一个是“东山少爷”，另一个是“西关小姐”。这两个称谓有个共同的特点，就是以地方名字代称。初时不知道，还以为是这两个地方哪家名门望族的富家公子和谁家貌似天仙的大家闺秀。其实这么认为也不完全错，但这两个称谓并不是特指哪位名人，而是泛指那个年代的特定人群。民国时期广州素有“有钱住西关，有权住东山”的说法。下面小钱哥就为大家一一解说。
东山少爷
顾名思义，东山少爷意思就是指“住在东山和少爷”。既然能称为少爷，身份地位肯定不低。在上世纪二十年代，广州城市发展重心渐渐东移。原来是荒凉之地的东山，因为美国人在这里建了东山第一座教堂，而有留洋经历的开明人士也慢慢在教堂周围聚焦，他们的身份一般是华侨、教授、医生、洋行买办、高级从政人员、实业家等，他们一般都有较高的文化素养，在当时是全广州乃至全中国最优秀的分子。
这些归国华侨都在原东山的新河浦路和龟岗大马路一带买地起房子，修建起了许多仿西洋别墅，例如陈公馆、白云楼、明园、春园等富有东山特色的建筑，引来达官贵人聚居。也就是说，这里住的多是达官贵人。按现在的话说，其实这里就是“官二代”“富二代”聚集交友的地方。所以，慢慢地“东山”也成了含有特定含义的名词，这些年轻人就被称为“东山少爷”。
乍听“东山少爷”似乎给人一种纨绔子弟的形象，尤其联想到当他们穿着唐装马甲、提着金丝鸟笼上街市的时候，就活脱脱的一个“二世祖”。其实不然，“东山少爷”总体来说是比较正面的，他们是生长在这里权势人家的儿子，大多喝过洋墨水，文化素质较高，是当时令人瞩目的风华一代。
东山少爷爱穿西装，他们鄙视纸醉金迷的阔少生活，虽然他们家境优越，是风流倜傥、一掷千金的富家子，但由于思想深受西洋文化的熏陶，他们节制、内敛、不乏血性，拥有敢为天下先的精神，他们在东山成长后背井离乡远走海外谋生，打下基础后回国创业，是西风东渐、发风气之先的青年才俊。
西关小姐
与“东山少爷”相对的，是“西关小姐”。不过，其实“西关小姐”称谓还出现在前面。说到西关，它的诞生是由于清朝同治、光绪年间广州“一口通商”的特殊地位，而西关成了其中最大的受益者，由此也就催生了十三行等商业重地。
在20世纪初叶，珠三角一带富裕士绅，多喜欢居住在下西关，因为这里既靠近“城里头”，又稍远烦嚣。加以与郊区接壤，方便返乡。所以，西关青砖大屋，鳞次栉比，成为广州当年富裕的名区。
士绅多讲究“诗礼传家”，他们的子女，饱受儒家思想的熏陶。而当时国门渐开，西方文化传入。西关一些稍为开明的士绅，也逐渐改变“女子无才便是德”的观念，会让女孩子到新兴办的学校里学点科学文化知识。所以，“西关小姐”，并非广州漂亮女性的代名词，而不是沉淀在大众印象的穿着旗袍招摇过市的浅薄轻浮形象的年轻女子。
“西关小姐”是20世纪二三十年代，一部分出身西关中上人家，既受到传统礼教的影响，又接触了新的思潮，稍具开放意识的知识青年女性。特定的时代、社区环境和家庭背景，决定了“西关小姐”这一族群的属性和特征。
“西关小姐”有文化，有知识，举止斯文大方。她们可以活泼地说笑，却从不会光着膀子见人，上街时，衣袖必略长于肘。她们不梳辫子，也不烫发，梳着有刘海的短发。她们能和男朋友一起上街，但若谈婚论嫁，仍需凭媒问聘。她们萌发自由的追求，也具有开放意识，但依然留有旧传统的长尾巴。
到1932年前后，这族群出现分化，有人投身革命，奋起抗日；有人献身科学，名医梁毅文就是其中典范。当然，更多的人在时代洪流中载沉载浮，或在家庭中默默地度过了人生。
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