塔西陀的春秋人生

塔西陀的春秋人生

关于塔西佗的生平几乎没有什么记载流传下来，只知道他是罗马帝国时期著名的历史学家、文学家和演说家。大约公元56年出生于山南（阿尔卑斯山以南）高卢地区一个富裕家庭，父母不详，受过良好的教育。

他的一生大部分时间都是在罗马度过的。少年时代，拜当地大师学习语言和修辞。之后跟随著名的演说家马尔库斯·阿佩尔和尤利乌斯·塞孔都斯学习法律和雄辩术，然后从事律师工作。他以高傲的罗马贵族态度对待下层民众，对他们缺乏同情心。他的视野里尽是皇帝、元老院、军队和罗马城。

公元77年，塔西陀和罗马显贵、执政官阿古利科拉的女儿结婚。这位岳父大人是当时军政界的红人，78年更出任罗马驻不列颠的总督而享有声望。不知道是不是靠老丈人的提携，反正塔西佗日后官运亨通，仕途十分顺利。大约公元81年出任罗马财务官，88年又升任民政官。89年至93年，塔西陀担任罗马帝国里西亚行省的行政官，期间漫游罗马帝国北部边境，学到了很多关于日耳曼人的知识。

公元97年，伴随着罗马帝国达到最强盛的辉煌时代，塔西陀荣任罗马执政官，仕途达到顶峰。98年他完成了两本著作《阿古利科拉传》和《日耳曼尼亚志》。前者记述他岳父的生平和事业，热烈颂扬阿古利科拉的人品道德和军功政绩；后者是最早一部全面记载日耳曼人的文献，详细介绍了罗马帝国时代莱茵河和多瑙河以外日耳曼人各部落的情况。99年，塔西陀和朋友小普林尼共同被任命为检察官，在元老院里弹劾前阿非列加省总督普旦斯库斯。他出众的口才，赢得了元老院的信任，元老院不仅采纳了他的意见，还专门在决议中表扬了他。

塔西陀之姓在拉丁语里意思是“沉默”，这与一个既能写又能说的人，形成极大反差。没人知道，其在官场上最终沉默是不是宿命。也没人知道，其在官运最亨通的时候，为何离开了庙堂。或许是官场上的黑暗，执政者的腐败，血流成河的宫斗，都可能是他逃离的缘由、

公元104年至109年，他一直担任罗马检察官。在此期间，它写成了重要著作《历史》，其风格与太史公司马迁的《史记》类似。司马迁的高明之处是以人物为核心，用春秋笔法来记录历史。塔西佗也是以人物为主，罗马帝国初期的几位君主，在他的笔下个个都接地气，将抽象的历史事件描绘得十分鲜活生动。我们读起来，总会有意无意联想到司马迁的“本纪”系列。塔西佗在记述了必要的事实之后，往往也会附上自己的想法和见解。

大约公元111年，塔西佗担任罗马南边亚细亚行省的总督之职。在此期间，他开始把主要精力集中用在写另一本名著《编年史》上。从年代顺序上看，《编年史》的内容早于《历史》，然而写作时间却晚于《历史》。这两部史书所述，上起公元14年，下迄公元98年，大致涵盖了公元一世纪罗马帝国的历史。

塔西佗对他生活的时代持批判态度，敢于揭露社会的黑暗和矛盾。然而他给自己规定的写作原则却是“不忿怒和不偏颇”，认为史学家要为后世子孙负责，就应该摒弃个人情感、始终保持客观中立的立场，如实记录发生的历史事件即可。前后矛盾，这是他本人没有料到的。普希金曾把塔西佗的著作称为“惩罚暴君们的鞭子”。目睹了暴君和昏君的恶行，想扬起手中的鞭子，心中又怎么会平静呢？伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙运动的大师们，都把塔西佗当作专制暴政的鞭挞和讨伐者，法国大革命时期他和他的著作备受推崇。