李白的饮酒诗赏析：与尓同销万古愁

李白的饮酒诗赏析：与尓同销万古愁

我国古代的骚人墨客，多数都与酒结下了不解之緣。因为酒可以解忧，曹操有诗“何以解忧，惟有杜康”；酒可以怡颜，陶渊明的“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡颜”…… 但古往今来，以酒入诗者似尚无人超过李白。

读李白的诗，不但时时能闻到一股浓浓的酒香，有时还能激起豪情万丈，虽时隔千余岁，但仍能使人产生强烈的共鸣。《将进酒》可称是这方面的代表作：

君不见黄河之水天上来，

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，

莫使金樽空对月。

天生我才必有用，

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，

会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生，

将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，

请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉何足贵，

但願长醉不願醒。

古来圣贤皆寂寞，

唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，

斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，

径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，

呼儿将出換美酒；

与尓同销万古愁！

全诗气势非凡，一气呵成，读着读着真如有“黄河之水天上来”那种感觉。当目光最初从诗题“将进酒”跳跃到诗之首联，不禁会浮现出一丝疑云：这“黄河之水”与进酒有什么关联？可是当目光移至第二联、第三联时，顿觉云开日出，这“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”真是神来之笔，不但开了一个好头，而且为全诗注入了磅礴大气。诗从第三联起，着力描述了作为一个社会大写的人，如何实践“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，大可不必因为一时的失落或挫折而悲观失望，而应自信“天生我才必有用”。诗之最后三句，尤其是末句“与尔同销万古愁”，以同样气贯长虹的气势与首联相呼应，为全诗划上了圆满的句号。

如《将进酒》这样的诗，单凭冥思苦想是创作不出来的，其内涵应早已在诗人胸中激荡，一旦找到突破口便喷涌而出，形成一泻千里之势。诗中提到的岑夫子即岑徴君，丹丘生即元丹丘，均系李白好友。陈王即“七步成诗”的曹植，曾封为陈王。

《月下独酌》诗人流露的是另一种情怀：

花间一壺酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒隨我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情遊，相期邈云汉。

诗极清幽，且明白易懂，朗朗上口，如果要弄清其主旨，应在一个“独”字，“独酌无相亲”。但因为有酒可酌，而且明月当空，诗人兴发，于是有了“举杯邀明月,对影成三人”，但且更突出了那种“独”[孤独]感，因为“月既不解饮，影徒隨我身”，而且还仅限于“醒”时。如果说《月下独酌》与《将进酒》有什么内在联系的话，前者之“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”与后者之“暂伴月将影，行乐须及春”应是相通的。对于“我歌月徘徊，我舞影零乱”，有友人问我：这后一句容易理解，但前一句却令人费解，李白歌唱，月怎么就徘徊呢？我笑答：夜空观月，月总是随人进退，想来诗人定是一边吟咏，一边舞着来回走动，天上的明月也就随着来来回回，这当是“月徘徊”了。友人也笑了。

主人殷勤招待，酒饮得多了，人醉醺醺的，不管你身处何地，也就云里雾里地“回”到了家乡。请看李白的《客中行》：

兰陵美酒郁金香，

玉椀盛来琥珀光。

但使主人能醉客，

不知何处是他乡。

身入醉乡，沉沉欲眠，在这个甜蜜梦幻时刻，连对酌的朋友也顾不得了，于是下了“逐客令”：

两人对酌山花开，

一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，

明朝有意抱琴来。

虽然我醉欲眠，但在这首《山中与幽人对酌》的末句还是礼貌地邀幽客如有意请明朝再来，可见虽醉还未失去诗人风度。

在李白诗中，酒，醉，月，这三个字随处可见，如《把酒问月》：

青天有月來几时，我欲停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽青辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间灭。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤棲与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願当歌对酒时，月光长照金樽里。

把酒问月，联想翩翩，最后一联，将酒、月与诗[“当歌”] 紧密地融汇在一起。

其它如“对此石上月，长醉歌芳菲”，“横琴倚高松，把酒望远山。”[《春日独酌二首》]“解我紫衣裘，且換金陵酒。酒来笑复歌，兴酣乐事多。”[《金陵江上遇蓬池隐者》]“醉来卧空山，天地即衾枕。”[《友人会宿》]“願扫鹦鹉洲，与君醉百场。”“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。”[《自汉阳病酒归寄王明府》] 其出现次数之多，很难一一列举。

如果离开了酒，中国历史上恐怕就少了李白这样一个伟大诗人，更不会产生李白的煌煌诗卷。关于李白与酒、诗的关系，杜甫的《饮中八仙歌》对此作了十分生动的描述：

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子来呼不上船，自称臣是酒中仙。