广东名人故居第三篇：康有为故居

广东名人故居第三篇：康有为故居

康有为（1858年3月19日—1927年3月31日），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）病逝于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。康有为也是书法家，北京大学教授陈玉龙曾评价：“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”

康有为故居，位于佛山市南海区丹灶镇银河村委苏村村。1858年3月19日，康有为诞生于此，至康有为出生时康氏家族已在此居住了五代人，康有为称之为“百年旧宅”。

康有为故居又名“延香古屋”，建于1858年，康有为诞生于古屋。故居为一间一厅两房两廊的青砖镬耳屋，是珠江三角洲典型的清代民宅。延香古屋采用青砖墙橼木结构，古色古香。古屋大厅用黑色木板搭建了阁楼，两廊中间留有天井，古屋采光足通风好，冬暖夏凉，环境非常舒适。延香古屋是保留完好的一处清代建筑，具有很好的观赏和研究价值。在这座故居中，康有为饱读中西书籍，初步形成了维新思想体系，并在此处撰写了至今仍在国内外享有盛誉的论著《大同书》初稿。

康有为故居是全国重点文物保护单位，也是闻名全国、扬名海外的一处景区。康有为故居由康有为纪念馆、康有为故居、康氏宗祠、澹如楼、松轩、荷塘等主要建筑和景区组成，占地面积2万多平方米。康有为纪念馆共由两层展厅组成，展出了康子从少年时代刻苦求学，青年时代立志报国，中年时代布衣上书，请求变法维新挽救民族危机，变法失败流亡海外以及办强学会、著书立说等波澜壮阔的人生，从中可以了解到一代伟人康有为为寻求真理的奋斗轨迹，具有深厚的文化历史底蕴。

正厅是“康有为先生故居陈列室”，正门上方悬挂有康有为弟子刘海粟先生题写的“康有为故居”匠额。一楼正厅安放一座康有为先生塑像，背衬这样写道：自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山代表了中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物。这是毛泽东在《论人民民主专政》一文中给予康先生的正确评价。

展厅对面是康先生的客房，是康先生会客之处。此处虽远离权利中心，但当时却依然鸿儒满座，足见康先生在政界和文化界的影响。房中的陈设都为紫檀螺钿家具，据说是亲王博伟赴大连后留给康先生的。房西角落的“哥伦布石像”是康先生在“百日维新”失败后流亡海外时所带回的。墙上挂有康先生生前作品：“南生北来何事荡湘云楚水目及伤”这是康先生变法失败后动荡后半生的心情写照。海气苍苍岛屿回山颠楼阁抗崔嵬茂林峻岭百弛道重入仙山画里来这是1925年，康先生同次女康同璧、外甥罗邦荣同来青岛，恰好公园樱花盛开去赏樱时写下的。

客房隔壁是康先生的卧室，是康先生休憩之处。康有为常以卧榻听涛为乐。室内挂着康先生三夫人的画像及其白描作品。三夫人深得康先生宠爱，她知书达理，琴棋书画样样皆通，可惜英早逝。

南墙上挂着：截海为塘山作堤茂林峻岭树为芥庄严旧日节楼在以落吾家可隐栖这是康先生在买下此楼后，写下的《甲子六月领得德剧日提督楼》一诗，记述了他得此新居的愉悦心情。

楼上是康先生的书房，是康先生读书写作及书法创作之处，命为“解愠轩”，表达了他后期政治思想上的苦闷心情。房内有康先生用过的六角橱，和一个跟其辗转南北的书箱。墙上挂有康先生青年时写下的诗句“天地谁开辟，江山此玉据”。

这里藏有多幅康先生生前留下的书法遗迹。比较珍贵的有：一幅为：樱宁簸(“樱”为干扰的意思)；一幅为：大观拓宇宙，即事高华嵩(是康先生生前送其得意门生潘书箕的)。

地址：佛山市南海区丹灶镇银河村委苏村村