弑母什么意思，近几年学生弑母事件屡见不鲜，对此你有什么看法？
近几年学生弑母事件屡见不鲜，对此你有什么看法
我感觉上社会道德教育及家庭伦理道德教育缺失有不可推卸的责任！我们那个时代父母用棍子，甚至拿鞭揍孩子。（犯重大错误在外边惹事生非父母实气不下会狠揍你的）也没听说过那个孩子对父母咋样了？现在风气不正。道德伦理教缺失！又一味逆爱孩无底线的对他好，社会进步了但素质低下了，如果他虚荣与满足不了，就很荣易引起孩子们逆反会做出难以弥补的人生大错。
弑父和弑母这两种罪行，在古代会不会被判凌迟处死
关于孝道，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。
古有《二十四孝》，想必知道的国人也不在少数。
古代刑律，孝为罪始自夏朝。《孝经.五刑》中有“刑三百，罪莫重于不孝”。
秦朝，法律明确规定，不孝就是死罪。
汉代的《汉律》规定，对于不孝之罪处斩枭刑。
东汉不孝罪的内容有一条就是“与母别居”，说的是跟父母不在一起居住，就会犯不孝罪，严重的还要杀头。
我们现在所说的十恶不赦，就是隋朝颁布的。《隋书》首先把十恶写进了法律条文，十恶是：一是谋反，二是谋大逆，三是谋叛，四是恶逆，五是不道，六是大不敬，七是不孝，八是不睦，九是不义，十是内乱。
这其中，涉及不孝的就是恶逆。
恶逆是什么：就是殴打父母的，殴打虐待父母致死的，以及杀害叔伯父母，姑，外祖父外祖母的，凡是有这样行为的，就得处死。而且是不能赦免。并且沿用至今。
最近有位榆林男子把母亲活埋，就是属于十恶不赦的罪行。
在过去，不仅要被杀头，还要被弃市。
弃市，就是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”弃市，用于处决某些罪大恶极者。
弑父弑母是大罪，其实在古代，只要父母到县衙告儿女不孝，即忤逆，只要被确定为逆子，所领的极刑比凌迟还要残酷，即是“剥皮揎草”、“磨骨扬灰”。剥皮是将罪犯的头顶头皮剥开，灌入水银，于是一张完整的人皮会剥落下来，然后将人皮内塞满灯草，制作成人样，送到邻县去游街，以教育民众，千万要孝敬父母。而脱去人皮的罪犯，据说一时不会死去，在失去了人皮的保护后，微风吹上去便是剧痛，罪犯死亡后要将骨头磨成粉，随风四散，所以这种刑罚就叫“剥皮揎草、磨骨扬灰”。因此弑父弑母基本上是死罪，凌迟是肯定的，甚至还有上述更厉害的刑罚。但一般是凌迟，谋杀祖父母du、父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，就要凌迟，俗称“千刀万剐”，是中国酷刑之一。刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。
北大学子弑母案，给我们什么启示
爱的方式 ≠ 爱！
一个人的成长，其本质上是逐步社会化的过程。性格养成以及社会各种现象，都是逐渐形成的。所谓有果有因，因果相续。所以，对于恶行要防微杜渐，等到出现重大事端，就悔之晚矣。
不由想起《易经》坤卦的启示。
《文言》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故,其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”用今天的话说，意思是，积累善行的人家，必定会有多余的吉庆留给后代；积累恶行的人家，必定会有多余的灾祸留给后代。像臣子杀害国君，儿子杀害父亲这种大罪，其原因不是一天之内突然发生的，而是长期逐渐累积形成的，只是由于没有及早辨明罢了。《易经》说：“脚下踏着霜，坚冰将会到来。”
此处的善恶是相对泛指的概念，并非今人以现代汉语理解的道德意义上的好人坏人好事坏事。天下没有不疼爱子女的父母，爱当然是善。但爱与爱的方式却是两回事，爱是情感，是内在的因，而爱的方式是行为，是外在的果。内在的情感只能通过外在的行为被感知。善因不必然导致善果。具体到父母对孩子的教育行为，即家长爱的方式，有利于孩子健康成长的则是善，不利于孩子发展的则是恶。
更严重的问题是，儿童对于爱的感知是行为的，感性的，甚至完全是机巧利益的。随着经验的逐渐丰富，青少年对于爱有了更深的理解，但依然无法完全理性。当然，现实情况是，即使我们成年了，又怎样了呢？！
事实上，当父母出于对子女的爱而行管理教育时，孩子们感受到的大多数情况都并非“善”行。除非在极特殊情况下，如危险来临之际所彰显的无私无畏，年幼子女才有可能直接感受为父母之爱。网络上边哭喊边练琴边嚎啕边作业的视频比比皆是。令人莞尔忍俊不禁之余，我们大都没有意识到，其实中间都隐藏了不小的成长危机。如果儿童成长过程中长期感受到的是有“恶母”相伴，就会留下“仇母”情节。即使长大了，意识中理解了当年父母的良苦用心，但其潜意识中的心结依然会以隐蔽的方式继续泛化，一旦条件具足，这颗种子便有可能在其它方面以我们无法意料的方式释放出来……因此，家庭教育要务必留意“趋势”与方向”，未雨绸缪，居安思危。
另一方面，我们中间又有几个家长对于孩子的爱是真正理性的呢？！有几个家长不是基于对自己的贪爱，进而外化为溺爱孩子，却浑然不觉的呢？！我们都清楚，人的一生不可能一帆风顺，不如意处十之八九。不顺的时候需就要有较强的心理承受力，或忍耐，或化解，以度过危机。古话说“易子而教”。可实际情况是，今天的学校，今天的老师，还有几个敢于拿起戒尺行使惩戒权的？！原因一目了然，我们都心照不宣，无需赘言。可长此以往，缺失了挫折教育的孩子们，哪里还会有一点点承受能力？！
竞争激烈的世界当然需要我们在关键时候逼孩子一把，关键时候守住底线，不妥协！但同时也绝不可因为自己是为了孩子好，而理所当然地认为孩子就能够理解家长的用心，进而更应该所谓“感恩父母”。注意，这彻头彻尾地完全是两码事！正如小孩子只能感受到良药之苦，却无法真正理解良药之良。毕竟，理解绝不是想当然的一厢情愿，而需要双方拥有相同或类似的背景和体验。
回到坤卦文言。积善之家的“善”，是通过趋势的观点来强调“积”的重要，并且以“必有”来下断语，以此提醒我们多加注意。养育子女的过程中，家长如何平衡自己爱与爱的方式，需要我们不断地学习和领悟。
总之，我们每个人作为行动主体与道德主体的角色,须时时铭记，自己负责才是人生的重点。
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(配图：体育中考在即，为了拿A，家长们很感激五十多岁的侯老师对孩子们下手之“狠”！）
